د.محمد رحال.السويد/ 

يهلُ ويطلُ شهر رمضان الحبيب علينا وعلى امتنا هذا العام وهذه الامة من مشرقها الى مغربها تغوص في بحار الالم وشقاء التفرقة , وتئن  شعوبها تحت سياط الفقر والجوع , والذي لايأتي وحيدا وانما يصحب معه جنوده من الامراض الجسدية والنفسية وغيرها , مع كم هائل من عوامل التفرقة ضمن امة اراد لها ربها الوحدة واراد لها شياطينها التفرقة والضعف والعمالة .

ورمضان شهر الرحمة والمغفرة والذي تتآلف فيه القلوب وتتعانق فيه الارواح يمر على امتنا وشعوبها هذا العام منكسرا كظهر هذه الامة , حزينا كدموع امهات الشهداء والاسرى والمرض واللواتي لم تعد دموعهن تحرك في الوجدان العربي والمسلم ضميرا ولا تهز له وجدانا .

رمضان الحبيب يمر على شرقنا الحزين واراضيه محتلة , ومساجده مهدمة وكنائسه مهددة وسجونه مليئة بالاحرار من ابناء هذه الامة , تسلط على رقابهم عبيد الغرب , وما اشنع ان يحكم الاحرار عبيدا , ويكون السجان عبدا , والسجين سيدا , في دول تسلط فيه الحاكم على لقمة الخبز لفقراء هذه الامة لتتكدس امواله في بنوك الغرب , ويتسع كرشه وكروش اقربائه في اصعب مراحل هذه الامة وادق ازماتها , وهي الامة المهددة بدينها وتاريخها وثقافتها ورموزها وشخوصها, مسلمين عقول ابناء الامة الى مجموعات شيطانية تسمى مجموعات اعلامية خلى منهم الضمير , وساد في فكرهم العري , وارتضوا ان يكونوا ابواقا لحكام ظلمة , او طبولا لعدو متربص , او حميرا لامم تتناوشنا وتهم للانقضاض علينا .

ومع رحمات رمضان ونفحاته الايمانية فاني اوجه لابناء امتي جميعهم , وانا لااستثني منهم احدا , اوجه لهم احر التهاني بمناسبة هذه الشهر الفضيل راجيا من الله ان يزيد في قلوب ابناء امتنا بحار الرحمة , وان تتسع في نفوسهم انهار العطاء , وان تتبدل بقع الغيظ الاسود والاحقاد الدفينة الى اياد تتسابق للعطاء , وافواه تنصرف الى الدعاء , وعيون تتطلع لمزيد من الرجاء من ربها , وان لايمر هذا الشهر الكريم على امتنا وهي في اخوة مرجاة ورحمة مزجاة .

وتحية رمضان الخاصة اهديها لتلك الدماء الطاهرة التي تجري في ارض العراق سائلين الله ان يوقف سيلها , ويقطع رقاب مسببيها , ويشل ايدي فاعليها ويعيدها ارض محررة لاصحابها وقلعة لاحرار امتنا كما كانت , وهي تحية الى الامهات الماجدات في العراق وفلسطين وكل شبر في امتنا العريقة وهي الام الطاهرة العفيفة الشريفة النظيفة , والتي تشبع جياع البطون من ابنائها قليل الطعام وكثير الرجاء وعظيم العفاف , هي تحية الى الاباء الذين فرغت جيوبهم من نادر المال , داخت بهم الرؤوس , فجالت نظراتهم في اركان الدنيا تبحث عن مكان عمل في اقاصي الارض واعالي البحار , فتهجر اسرها وتستودع الله احبابها ومهج قلوبها من اجل السعي وراء لقمة عيش اصبحت بعيدة المنال بعد تكالب اصحاب القروش على موارد الرحمة ليغلقوا صنابيرها , ويجففوا مواردها وتحت دعاوى اقليمية مصرنة وسعودة وكوتنة وبحرنة وقطرنة واردنة وعرقنة وهي الردة عن نهج الاسلام الذي حمى المواطنة بكل اصنافها وانواعها وعدّ الاعتداء عليها عدوانا على الذات الربانية .

تحية رمضان اقدمها من قلبي المحترق الى كل مقاوم في هذه الارض ضد الاحتلال  باشكاله والى كل الواقفين في وجه الطغيان بكل اقنعته, والى كل الاقلام التي كرست نفسها وجهدها واوقاتها دفاعا عن ضعف الانسان في مشرقنا الحبيب والمظلوم , فشحنت اقلامها عذابات النفوس وقوة الاحتجاج وروح المقاومة فكانوا رسل الانسانية المجهولين  ومادة السجون الرئيسية في نظم لف السواد قلوبها والجهل فكرها والظلم نفوسها ..

وتحية رمضان اهديها الى كل طبيب حان ومهندس بارع واستاذ شريف ومحام عادل وقاض مقسط وعامل نشيط وتلميذ مجتهد وصحفي يبحث عن الحقيقة ووسيلة اعلام تسعى لنهضة الامة ,والى معلم انصرف بكل جهده مع قلة مرتبه من اجل رفع شأن الامة ببذل الجهد والجهيد لتعليم جيل ضاع بين جهل الحكام وعهر وسائل الاعلام وسقوط الاهل فريسة امراض العصر وطفرات الثراء العربي المخجل .

تحية رمضان اهديها الى كل عالم تقي نقي مؤمن ابتعد عن الدعاء لحاكم ظالم , وقاطع وسائل الاعلام العاهرة , وحمل الام الامة في قلبه وضميره , ليرفع يديه في جوف الليل الى ربه سائلا مولاه ان يهدي امتنا ويقيل عثراتها بعد ان سقط الحكام ونافق الشيوخ والعلماء .

وتحية رمضان اهديها وبشكل خاص الى حماس في غزة سائلا الله ان تعود الى رشدها بعد ان انقلب جهادها الى رصاصات في قلب اخوانها وبعد ان كانت مثالا للمقاومة والتضحية والفداء , واقول لهم ان اوباما لن يرض عنكم ابدا حتى ولو افنيتم كل قطاع غزة , وان النهج الذي تسلكوه اليوم يتعارض مع سلوك المقاومة الصحيحة فاتقوا الله في دماء المسلمين وكونوا رجالا مقاومين وابطالا واكثر تنافخا مع اعداء الامة وليس مع اخوانكم حتى ولو جاروا عليكم  وصفوا الخلافات الايدلوجية بالعقل , وخاصة باعتدائكم الاثم على مايسمى بامارة رفح وانتم تقيموا امارتكم في غزة , ولتتعاون كل الامارات لاسقاط امبراطورية الكيان الصهيوني بدلا من سفك دماء المسلمين والافتراء عليهم وقتلكم الناس في المساجد واغلاقها او السيطرة عليها هو سقوط كبير في اعين الامة لن تدركوه لانكم لاتستمعون الا الى الاصوات التي تنافقكم وهو قمة السقوط في اعين الامة , واقول لكم ان الامة كلها تعاطفت مع دماء اهل غزة ولكنها لن تتعاطف ابدا مع غطرسة بعض عناصركم واستخدام لغة القوة بدلا من لغة الحكمة والعقل والعدل , فشعبكم فقير ومحاصر وجائع فلا تزيدوا عليه المزيد من غطرسة وعجرفة فارغة ليست من الاسلام في شيء فلا تضيعوا دماء الرعيل الاول من شهدائنا كامثال الشهيد الرنتيسي واحمد ياسين سائلا الله ان يجمعنا معهم في حوض المصطفى , والعنجهية والاستعلاء والتكبر والغطرسة والاستبداد لا ولن و لم تحرر بلدا , ولم تحم مسجدا , ولقد ورطتم الاحزاب الاسلامية كلها وراء ضياعكم فاضاعوا جماهيرهم العريضة فلم يبق من جماهيرها الا القيادة التي لم تعد ترى ابدا انها فقدت جماهيرها  بسبب انغماسكم في اطاعة الاوامر القادمة من طهران والتي يسب في مساجدها النبي وازواجه واصحابه وتحت شعار حب آل البيت وكأن الدين الاسلامي وتحرير المقدسات والوحدة الاسلامية لاتتم الا بشتم رموزنا وتحقير امتنا ورضيتهم ان تكونوا اذانا لهم وعونا لهم في السكوت على شرورهم , فاغضبتم الله ونبيه من اجل ارضاء عمائم الشر عنكم ورجائي لكم ان تسمعوا النصيحة ولو لمرة واحدة وان تتقوا الله في دماء المسلمين فلا فائدة من جهاد يقوم على قتل اخوانكم , وان تبتعدوا عن قوم دينهم سب الرسول واصحابه فلا تغضبوا الله ورسوله من اجل ارضاء عمائم الشر في طهران والتي طغت وبغت وسفكت دماء اهل العراق من سنة وشيعة ومسيحيين وسلطت عليهم كل افاتها وسمومها , ولم تتوانى حتى عن ادخال المخدرات الى شعب العراق , وقتلت ابناء جلدتكم في بغداد لالسبب وانما فقط لانهم ابناء فلسطين ولم تبس افواهكم ببنت شفة في الوقت الذي تحرك شيطان الظلم فدفعكم لقتل فئة لاذنب لها الا انها تقول ان ربها الله فمن اورثكم ارض فلسطين وهي ارض رباط دائم .

وتحية رمضان اقدمها لكل فاسق قرر ان ينزوي في هذا الشهر المبارك في بيته ليبعد شره وشروره عن الصائمين والذين لاينقصهم المزيد من شرور الفضائيات والمسلسلات الفضائحية الرمضانية , وهي تحية الى الفنانات اللواتي خجلن من الله فانضّبوا في بيوتهم ابتعادا عن كل مجالات الفتنة والتي اصبحت موديل العصر وشعاره .

وتحية رمضان المليئة بالنصيحة اقدمها الى كل الزعماء العرب والذين امتلأت سجونهم بالشرفاء , وغصت اعمالهم بالعصيان , وشحنت قلوبهم باحتقار الشعوب  واقول لهم اتقوا الله في هذه الاوطان وهذه الشعوب ولو لشهر واحد , رغم يأسي الشديد منهم مع معرفتي ويقيني انهم ليسوا الا عبيدا للغرب لتنفيذ مخططاته وافكاره لرفع لواء بني صهيون على الهيكل المزعوم وعلى انقاض الاقصى .

وتحيتي الى الاحزاب الاسلامية في شرقنا الحزين ودعوتي لهم ان يتجمعوا ويتوحدوا ليس من اجل الجلوس على الكراسي وانما من اجل النهوض بفكر الامة العلمي والنهضوي والاجتماعي , والانصراف لتفعيل الدور الاجتماعي للفرد والجماعات بعد ان صارت الانانية طبعا والجشع سلوكا والفساد ميزة , فما احراكم وانتم حملة رسالة النور ان تنوروا انفسكم اولا قبل الادعاء بتنوير ظلمات الاخرين , ومنهج النبوة هو منهج الاصلاح والتفاني في سبيل اصلاح الفرد , وليس من اجل التسابق على كراسي لن يدعها حكام الشرق لكم مهما بدلتم جلودكم , اضافة الى الاجر العظيم الذي ستنالونه من اصلاح المجتمع والذي هو سلوك واجب لانه يدخل في ابواب العمل والتعامل والذي عليه اقيمت لبنات الاسلام , فالمجتمع لايحتاج الى صلواتكم وطاعاتكم لانها وجدت كفروض عليكم تجاه ربكم فلا تسخروها من اجل الاستعلاء , وما اروع ديننا الحنيف عندما اقر بان الدين هو المعاملة وليس الطاعات , فسارعوا الى تغيير سلوكياتكم واتقوا الله في شعوبكم فابداء الطاعات امام الناس هي نفاق كامل واضح وصريح.

وتحية رمضان اهديها الى مايسمى بطبقة العلمانيين في مجتمعاتنا , ورجائي لهم ان يكونوا علمانيون علماء في سلوكهم وان لايكونوا مع الغرب سلاحا موجها في صدور امتنا وظهرها , وهاهو الغرب يتقدم ويتطور على جناحي الطرفين من روحانيين وعلمانيين مع احترام بعضهم بعضا  , والاستهتار بقيم المجتمع الشرقي وحضارته واخلاقه هو من اكبر عوامل الهدم الجارف لهذه الام , وتسليم لاوطاننا لعدو متربص يامل ان تكونوا انتم احصنته , ورجائي لكم ان لاتفعلوها وليكن علمكم من اجل رفع البنيان من اجل علو الاوطان فلا نهضة لأمة ابدا في تناحر ابنائها  .

تحية رمضان اهديها الى فلسطين ارضا وشعبا , الى مساجدها والى كنائسها , الى شيوخها ورهبانها  واخص منهم تلك الشخصيات الوطنية الابية الحرة والتي تتصدر نضالا مشرفا يعبر عن اصالتهم وثمين معدنهم, تحية رمضان الى عكا وحيفا ويافا والجليل بكل قراه ومدنه والى سهل فلسطين وجبالها صحرائها ونقبها , وتحية عظيمة تلامس انفاس الاسرى في سجون الاحتلال , وتتقارب مع دموع الامهات اللواتي يترقبن الافراج عن فلذات الاكباد وابناء الاحشاء , ومعها تحياتي الى كل نفس وطنية على تلك الارض التي شرفها الله وطهرها وقدسها ورفع من مكانتها .

وتحية رمضان اهديها لكل نفس حرة واصيلة في شرقنا الحبيب واسال الله للجميع رمضانا يتآخي الجميع فيه لنعود فيه الى ذاتنا والى قيمنا التي اماتتها الفتنة واضاعتها الشحناء والبغضاءوتحاول معاول الهدم الحكومية هدم ماتبقى من قيمها, وكل رمضان وانتم بخير.

صلى الله عليه و آله و سلم

   فوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيرة جدا ، ولكن نذكر البعض منها تشويقا للقارئ لكي يزيد من صلاته و سلامه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لعل الله تعالى أن يرزقه محبته الخالصة ويكون في أكثر أوقاته مصليا ومسلماعليه صلى الله عليه وآله و سلم  ، فمن ذلك:

1 ـ امتثال أمر الله سبحانه و تعالى، فلقد  ‏قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] قال سهل بن عبدالله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات ليس كذلك ‏

2 ـ  موافقة الله سبحانه في الصلاة عليه ، و إن اختلفت الصلاتان ، فصلاتنا عليه دعاء و سؤال . و صلاة الله عليه ثناء و تشريف

 3 ـ موافقة ملائكة الله في الصلاة عليه

 4 ـ وهو من أهمها صلاة الله وسلامه على من صلى وسلم عليه ، فعن أبي هريرة أن رسول اللهe  قال : من صلى علي واحدة صلى الله عليه  عشرا (رواه مسلم )

5 ـ  الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عامر بن ربيعةقال : قال رسول الله e : من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة  تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ( رواه أحمد )

6 ـ غفران الذنوب ومحو السيئات

 7 ـ كسب الحسنات

 8 ـ رفع الدرجات

 9 ـ الرد على المصلي بمثل ما دعا ، فعن أبي طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت : يا رسول الله ما أدري متى رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات  ويمحى عنه عشر  سيئات ويرفع له عشر  درجات وتعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا ( رواه عبد الرزاق ) وعن عمير الأنصاري قال:قال رسول الله : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بهاعشرصلوات ورفعه بهاعشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ( النسائي) .وعن أبي كاهل قال : قال رسول الله e  اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلىعلي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقاعلى الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة (الطبراني)

 10 ـ سبب لشفاعته ، فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله e : من صلىعلي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي  يوم القيامة ( رواه الطبراني )

11 ـ سبب لقرب العبد من رسول الله e يوم القيامة ، فعن أبي أمامة قال قال رسول الله e  أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة(البيهقي)

 12 ـ فاعلها أولى الناس به يوم القيامة  فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قالe : أولى الناس  بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ( الترمذي )

 13ـ سبب للنجاة من سائر الأهوال يوم القيامة فعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله e  : يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة  من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنيا(الديلمي)

14ـ ترمي بصاحبها على طريق الجنة وتخطىء بتاركها عن طريقها ، فعن الحسين بن علي قال قال رسول الله e  : من ذكرت  عنده فخطيء الصلاة علي خطىء طريق  الجنة (ابن ماجة)

15 ـ النور يوم القيامة

 16 ـ زينة المجالس فعن عمر : قال رسول الله e  :  زينوا مجالسكم  بالصلوات علي فإن صلواتكم علي نور لكم يوم القيامة ( الديلمي )

17 ـ تنجي من نتن مجلس الذي لا يذكر فيه اسم الله ورسوله ويصلى على رسوله ، فعن جابر قال قال رسول الله e  : ما اجتمع قوم ثم تفرقوا ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة ( البيهقي)

 18 ـ الصلاة على النبي سبب لطيب المجلس لأنه إذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار، وذلك لأنه كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين

19 ـ الصلاة على النبي سبب لئلا يعود المجلس على أهله حسرة يوم القيامة ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله e  : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم   يصلوا  على نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي حسرة وندامة ـ فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم            ( الترمذي )

20ـ21ـ22ـ سبب للبراءة من النفاق و النار، والسكن في دار الشهداء ، فعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله e  : من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة  من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ( الطبراني) .

 23 ـ نفي الفقر وضيق العيش ، فعن سمرة قال : قال رسول الله e  : كثرة الذكر والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم)

 24 ـ سبب لكفاية العبد ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة

 25 ـ شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، عن أبي بن كعب t  قال : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة ـ الدعاء ـ فكم أجعل لك من صلاتي ـ دعائي ـ ؟ قال e : ما شئت ، قال : قلت : الربع ؟ قال e : ما شئت ، و إن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال e : ما شئت ، وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال e : ما شئت ، و إن زدت ، فهو خير لك . قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟  قال e : إذا تكفى همك ، و يغفر لك ذنبك( الترمذي ، و قال : حسن صحيح ) . عن أبي هريرة قال  قال رسول الله : ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة           ( البيهقي )

 26 ـ يلتمس مظان الخير ، فعن أبي هريرة t  قال : قال  e: من قرأ القرآن ، وحمد الرب ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستغفر ربه ، فقد طلب الخير مكانه ( البيهقي ) [وفي رواية من مظانه]

 27 ـعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده ، فعن أوس بن أوس عن النبي e  قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ـ بليت ـ  قال : إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ( النسائي ). وعن عمار بن ياسر يقول قال رسول الله e  : إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق  فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك ( البزار ) وكفى بالعبد شرفا أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم .

28 ـ رد النبي السلام على من صلى وسلم عليه : فعن أبي هريرة أن رسول الله e  قال : ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود ) .

29ـ يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فعن عبدالله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدح والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي  صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (الطبراني )

 30 ـ يحرم من الإجابة إذا لم يصل على النبي في دعائه ، فعن علي قال : قال رسول الله e : الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد ( البيهقي )

 31 ـ تقوم مقام الصدقة لذي العسرة  ، فعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال e  :أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة ( ابن حبان )

 32 ـ تُقضى له مائة حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة

33 ـ تثبت الصلاة عليه e  في صحيفة بيضاء عند الرسول e  ، فعن أنس بن مالك قال قال النبي e  إن اقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة  سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه الى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء ( البيهقي )

 34ـ الصلاة عليه e  زكاة و طهارة للمصلي عن أبي هريرة قال قال رسول الله e  : أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم    ( أبو يعلى ) .

 35 ـ تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه e  عند ذكره فعن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله e  :البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي ( الترمذي ) .

 36 ـ كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد ، فعن علي : قال : قال رسول الله e : من صلى علي صلاة كتب  الله له قيراطا والقيراط مثل أحد ( عبد الرزاق )

  37 ـ تثبيت القدم على الصراط والجواز عليه كالبرق الخاطف عن عبدالرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله e :رأيت رجلا من أمتي  يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز           ( الطبراني )

 38 ـ الكيل بالمكيال الأوفى  عن أبي هريرة عن النبي e  قال : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صل على محمد النبي وأزواجه العالمين المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( أبو داود )

39 ـ تستغفر الصلاة على النبي e  لقائلها ، فعن عائشة   قالت: قال رسول اللهe  :ما من عبد يصلي علي صلاة إلا عرج بها ملك حتى يجيء بها وجه الرحمن عز وجل فيقول الله عز وجل اذهبوا بها إلى القبرعندي تستغفرلقائلها وتقر بها عينه (الديلمي )

 40 ـ رضا الله تعالى ، فعن عائشة قالت : قال رسول الله e  : من سره أن يلقى الله عنه راضيا فليكثر  الصلاة علي ( الجرجاني ).عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول اللهe  : صلاتكم علي مجوزة لدعائكم ومرضاة  لربكم وزكاة لأعمالكم ( الديلمي)

41 ـ سبب لغشيان الرحمة ، فعن أنس عن النبي  e  قال : إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا حفوا عليهم وأتوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلائك ويتلون كتابك   ويصلون على نبيك محمد  صلى الله عليه وسلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فيقولون يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ( البزار )

 42  ـ سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته ورؤية المقعد فيها فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله e  : من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة( أبو حفص بن شاهين )

43 ـ ينتفع هو وولده بها وبثوابها وكذلك من أهديت في صحيفته ،  فعن حذيفة قال :  إن صلاة رسول الله  صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل  وولده وولد ولد ( أحمد )

44 ـ فضلها على عتق الرقاب عن أبي بكر الصديق قال : الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب وحب رسول الله أفضل من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل     ( الأصفهاني )

 45 ـ كتابة الصلاة على النبي بأقلام من ذهب على قراطيس من نور ، فعن علي  قال : قال رسول الله e  : إن لله عز وجل ملائكة في الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من  ذهب وداوة من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الديلمي ) .

 46 ـ الدخول تحت ظل العرش  عن أنس قال : قال رسول الله e: ثلاث تحت  ظل  العرش يوم القيامة يوم لا ظل  إلا ظله من فرج عن مكروب من أمتي وأحيا سنتي وأكثر الصلاة علي (الديلمي) . 47 ـ 48 ـ تطهر القلب من الصدأ قال e  : بكل شيء طهارة و غسل وطهارة قلوب المؤمنين من الصدأ الصلاة علي (     )

 49 ـ رجحانها على أكثر من عشرين غزوة وقيامها مقامها  ، فعن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله e  : حجوا الفرائض فإنها أعظم أجراً من عشرين غزوة في سبيل الله عز وجل فإن الصلاة علي تعدل ذا كله ( الديلمي )

 50 ـ تذكير العبد ما نسيه ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله e  :  إذا  نسيتم   شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله ( أبو موسى المديني )

 51 ـ سبب لتمام وبركة الكلام الذي ابتدئ بحمد الله ، و الصلاة على رسوله  عن أبي هريرة قال : قال رسول الله e : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق  من كل بركة ( الرهاوي / ابن المديني/ابن منده / القزويني )

52  ـ قبول الله الدعاء والصلاة على النبي وعدم ردهما  : قال أبو سليمان الداراني الصلاة على النبي مقبولة ( النميري ) . فالصلاة على النبي لها خاصية القبول من الله . و قد خرجت  من عموم الدعاء المقبول ومنه المردود لأن الله تعالى قال :إن الله وملائكته يصلون على النبي ، وهذا دليل على أنه سبحانه لا يزال مصليا على رسوله ، ثم امتن سبحانه على عباده المؤمنين حيث أمرهم بالصلاة أيضا ليحصل لهم بذلك زيادة فضل وشرف وإلا فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه فيكون دعاء المؤمن بطلب الصلاة من ربه تعالى مجابا لإخباره سبحانه وتعالى بأنه يصلي عليه بخلاف سائر أنواع الدعاء وغيره من العبادات .وأما الثواب فهو مشروط بعدم العوارض كاستعمالها على محرم أو لإتيانه بها من قلب غافل أو لرياء وسمعة

53  ـ هي نور لصاحبها في قبره ويوم حشره على الصراط ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله e  : الصلاة علي نور على الصراط ومن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين عاماً

 قال السيوطي : كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الأرزق و البركات ، و تقضى الحوائج ، و تكشف الهموم و الغموم و الكروب كلها بالمشاهدة و التجربة بين السلف و الخلف  قال السيد البكري : وللصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فوائد لا تحصى منها أنها تجلو القلب من الظلمة وتغني عن الشيخ وتكون سببا للوصول وتكثر الرزق وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار

وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل الحالات متطهرا متوضئا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته صلى الله عليه وسلم ، وأن يرتل الحروف ،  وأن لا يعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم  ، فعن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على رسول الله  صلى الله عليه وسلم   فأحسنوا الصلاة  عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم أبعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( ابن ماجة )

جمع و ترتيب : عمار بن مصطفى بازرباشي

  و من أراد المزيد فليراجع كتاب مائة فائدة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

في ذكرى  مولد الرسول (ص

معاني الوحدة في سيرته العطرة

د. زيـاد الأعظمـي

    تمرّ علينا هذا العام ذكرى مولد الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) ونحن نعيش في فترة تعتبر حرجة" وفق المنظور التاريخي ،ومنعطفا" مهما" يوجب الانتباه والحذر والمسؤولية المشتركة من قبل الجميع، ويحتـّم علينا أن نسعى كلنا لرص الصفوف وتضافر الجهود كي نبني من جديد ونعيد إعمار ما خرّبته سياسات النظام السابق وما جاءت به الحرب إثر سقوطه قبل عامين ..وتزامنا" مع ذكرى المولد العطرة التي كانت في نيسان المصادف ربيع الأول من عام 571 م ،نورد هنا بعضا" مما حفلته حياة رسولنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) المملوءة بنفحات الإيمان ومعاني الصبر والتآخي التي جسدها عليه الصلاة والسلام خلال مسيرته والتي يفترض بنا أن نسير على نهجه ودربه الصالحين.

ومن تلك الصور الجميلة التي علمنا إياها (صلى الله عليه وآله وسلم) حبه للخير وحرصه عليه ، وأمانته العالية المشهورة التي كانت تلازمه كصفة مطلقة وصف بها وهي "الصادق الأمين" التي أطلقت عليه قبل البعثة..فهل ننظر إلى نبينا الأكرم ونبتعد عن خيانة الأمانة والفساد والإكراميات....؟!.

ولا ننسى هنا دبلوماسيته وسياسته الهادئة السلمية في محاولته صلى الله عليه وآله وسلم حل ما كان يعلق من مشاكل وأزمات ،وأشهرها يوم اختلفوا في من يضع الحجر الأسود في الكعبة؟فانبرى عليه الصلاة والسلام وجاء بحله المشهور الذي جعل كل الأطراف المتنازعة ترضى به حيث أخذ كل رئيس قبيلة بطرف من الرداء فرفعوه حتى انتهوا إلى موضعه فوضعه بيديه الشريفتين، فأرضاهم جميعا" وقد كان في سن الخامسة والثلاثين وقبل نزول الوحي.

ومن سيرته العطرة ما جرى في بيعة العقبة الأولى عام 621 م من قدرته عليه الصلاة والسلام في لـمّ شمل اثني عشر شخصا" من القبيلتين المتنازعتين الأوس والخزرج ومعاهدتهم له وبيعتهم لنصرته..إنها دعوة للتسامي وترك الضغائن وتجاوز الأخطاء والنظر إلى عمله الدؤوب عليه الصلاة والسلام في توحيد صفوف المسلمين والعمل على الإقتداء به.

وكان له بعد هجرته (صلى الله عليه وآله وسلم) عملان مهمان قام بهما...الأول هو بناؤه للمسجد واتخاذه مكانا" للعبادة والتجمع والتعليم، ما يدل على مكانة وحرمة المساجد وأهمية عدم تدنيسها أو إهانتها...والثاني هو قيامه بالتآخي بين المهاجرين والأنصار حيث يشارك كل مهاجر أخاه الأنصاري بالسكن والطعام، فكان ذلك الإنجاز أول تأكيد عملي لوحدة المسلمين والمؤمنين التي أوردها سبحانه وتعالى في الآية المباركة)):إنما المؤمنون اخوة))..وهكذا هم المسلمون، وهكذا يجب أن يكونوا وكما أرادهم الرسول العظيم (عليه الصلاة والسلام) في توحد وتماسك وتعاضد مستمر، وهكذا يجب أن نكون!.

ومما جاء في السيرة النبوية الشريفة أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد حارب المشركين وأمر بالجهاد في سبيل الله، ولكنه في الوقت نفسه لم يدّخـر وسعا" في سلوك درب الحلول السلمية في الوقت الذي كان يراه ضروريا"، وهكذا كانت صحيفة المدينة(سنة 1 هـ) ،وكذلك ما جرى في صلح الحديبية (سنة 6هـ) والذي اعتبر نصرا" عظيما" للمسلمين لما نتج عنه من قوة وترابط بينهم وتسهيل لهم في نصر الدين الحنيف ونشر الدعوة إلى ما وراء الجزيرة، حيث لم يبدأها صلى الله عليه وآله وسلم بشن الحرب بل بإرسال الكتب والرسل لحكام الدول المجاورة يدعوهم فيها للإسلام الذي أخذ ينتشر بسرعة في أنحاء شبه الجزيرة العربية بعد عام الوفود (سنة 9هـ) بعد فتح مكة، فازداد المسلمون قوة.

وفي العام العاشر للهجرة وأثناء حجة الوداع أكـّد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في خطبته المشهورة على أمور عدة ومن أهمها التمسك بمبادئ الإسلام، وأداء الأمانة، وحسن معاملة النساء، وكذلك أكـّد عليه الصلاة والسلام على الأخوّة والمساواة بين المسلمين...فهل ننتبه إلى هذا التأكيد ونتجاوز مفردات المذهبية والطائفية ونبتعد عن التعصب وعن مبدأ اعتبار مخالفينا في الرأي هم على خطأ، وهل نتجاوز أخطاء مجلس الحكم المنحل المبني على أسس المحاصصة والتقسيم؟!..

ونقول لقادة القوى السياسية في العراق إن شعبنا بتلاحمه وتصاهره وتظاهراته وفكره وتماسكه قد أفشل الطائفية والمحاصصة..أفلا تتعـظون؟!.

نشر المقال في جريدة الصباح -بغداد