تكون اليابان فعلت خيرا بترجمة قصة الرئيس صدام حسين.لأن ما يمنع في دول عربية وإسلامية يجد طريقا الى الإنتشار في دول أخرى....وهذه هي الحياة الثقافية في العالم المتحضر...فاليابان سبق لها ان إستضافت كتابا كبارا من دول عربية وفتحت لهم حرية الإبداع. بدون شرط ، وهذا مما يسجع العقول العربية والإسلامية في عدة مجالات أن تستقر في بلدان غير بلدانها الإصلية لتبدع وتبتكر وتبحث في الحياة السياسية والعلمية، وينشر أعمالهم في بيت الغربة،...فالقصة التي كتبها الرئيس العراقي قبل الغزو....إنما هي نتاج لتجربة قائد له فكر يستطيع أن يحلل التجارب التي مرت عليه، والحصار التي فرض عليه. والتعاون العربي والإسلامي مع الغازي، فلن يرحمه لا جيرانه الذين يعانون الآن من الفقر...وإن كان يتوقع الهزيمة في الحرب الأخيرة في روايته، فهو توقع في محله من قبل السياسي ، لأنه أدرك الخيانة قبل ما تقع، ..وأدرك التعاون العربي والإسلامي مع الإحتلال الأمريكي البريطاني للعراق،والمنع الذي فرض على الرواية من الطبع في دولة عربية تجنبا لرد فعل الإحتلال الذي دخل منها الى بغداد.
فيما الرواية الادبية ممنوع نشرها...فهي تعكر صفو العلاقة بين العملاء والدول العربية،فالعملاء لهم مخطط حقير وسخيف في العراق.وهو محو الذاكرة التاريخية للعراق....وبما أن هذه الإستراتيجية لها هدف صهيوني ، فتنفيذها بانت عبر الأحداث الذي ظهرت بالعراق أثاء الإحتلال النازي لبغداد (الأمريكي) ...وآخرها هي محاربة بيوت( الله) بعد أحداث سامراء...لأن العراق مستهدف من قبل النازية الجديدة... والذين بنفذون هذه الإستراتيجية هم العملاء.ا .
مرتيل .. تطوان.
سيعود لك بريقك يا دار الســلام
(2) تعليقات
رساله الى كوفى عنان عماد الاخرس 14/5/2006 بيان رئاسى ...... 1091 جثه ممثل بها ضحايا العنف والقتل حسب الهويه فى بغداد فقط واستنادا الى تقريرمعهد الطب العدلى خلال شهر نيسان عدا الجثث التى لم يتم العثورعليها والجرائم المماثله فى المحافظات .......فحقا وامصيبتاه ! فلتسمع ياعنان وليس انت فقط .. ولكن كل الذين دقوا طبول الحرب وغنوا لها واولهم ساسة اميركا المتصهينين واتباعهم ، فهل هذا هو ثمن التحرير ام هو ثمن احتلال فاشى شرعى اقرته زمرة دول الاستعمار الحديث المتحده خلف الكواليس والمناط لها مسؤولية توزيع العائدات الدوليه الناجمه عن نهب واقتسام ثروات البلدان والشعوب الناميه بين اميركا والمعكسر الغربى بعد احتلالها او الهيمنه عليها باى صيغ وقرارات امميه اخرى ؟ ! فواقع الاحداث الجارى من ارهاب ودمار يؤكد ان اممك المتحده ياعنان هى من استباحت شعب العراق و من اليوم الذى شرعتم باطلاق قراراتكم الظالمه بحقه وبدءا بالحصار الاقتصادى وحتى اتخاذ قرار الحرب واحتلاله بحجة التحرير المزعوم ! فكان من المفروض ياعنان ان يكون قرارك هو اسقاط الدكتاتور يه ومرتزقتها وليس اعلان قرارالحرب واحتلال العراق ! فمن اول يوم اسقط فيه الصنم وحل الجيش العراقى و مؤسسات الدوله الامنيه وتوفير الحماية لوزارة النفط فقط ! وترك الهياكل التنظيميه الاخرى للدوله الحكوميه وغير الحكوميه لتكن بيد زمر متخصصه فى السلب والتهب والتى اصلا دخل مرتزقتها بحماية قوات الاحتلال ومدربين على ايديها فى دول معروفه لممارسة هذا الدور لاغراض انتقاميه تدميريه .... وكل الدلائل كانت تشير الى انه احتلال حقيقى بمفهومه التقليدى وليس تحرير ولكن قد يختلف بمبرراته و شرعيته وتحت ذرائع انكشف زيفها لاحقا ، اى بمعنى سحق بلد ذا كيان مستقل لاستخدامه ركيزة للانطلاق وتسوية حسابات مستقبليه مستفيدين من موقعه الستراتيجى اولا ومن ثرواته ثانيا واخرها ازالة النظام المتهور والذى خيل لهم ان يكون عائقا ومعرقلا للسياسه الاميركيه الصهيونيه فى منطقة الشرق الاوسط ، فحقا انها هذه هى الاغراض الحقيقيه المبيته للحمله العسكريه الانكلواميركيه للعراق والتى انخدع بها حتى من تضامن معهم من بعض القوى والاحزاب المعارضه . فياسيدى عنان كرهنا صيغة تحريرك والتى لم نجنى منها الا الدماء وزرع المصائب التى ستلاحقنا و اجيالنا الى مئات سنين قادمه ولااقول عشرات ، وانتم ياساسة اميركا كرهنا ديموقراطيتكم ايضا حيث اثبتت انها لم تكن الا من مصطلحات الدجل والنفاق والفتن والاضطرابات وحصيلتها الملعونه القذره الطائفيه المقيته والشوفينيه العنصريه و التى لم تكن فى الحسبان ابدا ، ولوكنا نعلم وكل شعوب العالم ان هذه هى نتائج التحرير والديموقراطيه لانعكست موازين الحياة وبدأت الشعوب تناضل من اجل الدكتاتوريه وتبا للديموقراطية ! فاين انت ياامين عام الامم غير المتحده الا بالاعتداء على الشعوب ونهب وسلب ثرواتها ، فهل سمعت بارقام الضحايا من شعب العراق من الشيوخ والنساء والاطفال والرجال ؟ وهل انت فخور حقا بنتائج قرار الاحتلال هذا ؟ فالجميع اعترفوا بسياسة الاف الاخطاء ومن المؤكد ان اولها السير فى قرار كهذا الا انت فلم نسمع لك صوتا ولا رايا ابدا بهذه المصيبه ، واين ستذهب يوم الحساب ولو انك لاتؤمن به ويوم حسابك هو مايضاف الى حسابك المصرفى من دولارات الصهاينه والماسونين لترتدى بدلات كلفة احداها مائة الف دولار وحسب مانشرته احدى الصحف الغربيه ! فلتنهى احتلالك فورا ولتسحب قراره اللعين والذى كان من المفروض ان يكون بعد ايام من ازالة الفاشيه الصداميه ولتسارع فى سحب جيوشك التى انجزت مهمتها فهى مكتظة برجال الموساد الصهيونى وفرق الموت ذو الملابس السوداء ، فكل جرائم الارهاب من قتل ودمار و التى تجرى بشكل عشوائى لم تكن الامن عمل هؤلاء الخنازير حيث يشهد لهم تاريخهم الحافل بالاجرام ، وكل الذى يحدث فى عراقنا الجريح الان يحمل بصماتهم من جثث مشوهه مجهولة الهويه و تفجيرات السيارات المفخخه بالرموت كونترول والتى يسمونها كذبا احزمه انتحاريه ليلصقونها بما يسمى المتطرفين الاسلاميين لابعاد الشبهة عنهم . وتبا لك ايها الخادم الامين لمصالح الدول الامبرياليه والصهيونيه العالميه ولقراراتك المجحفه بحق العراقيين ولتعلم اننا قانعون بانك لم تكن الا بيدق شطرنج بيد نيجروبونتى سفير اميركا فى الامم المتحده عند اتخاذ قرارك بالاحتلال وسفير اميركا فى العراق بعد الاحتلال اى الان وياللمصادفه ! و لتعلم ان اليتامى والنساء المشردات والمعوقين من شعبى سينحتوا لك تمثالا كالصنم ويضعونه فى نفس المكان ولكن هذه المره لاتمسح به الارض كالاول ولكن ليكون مكانا لبصاق هؤلاء الضحايا وكلما تذكروا بشهدائهم ! واخر كلمة حق اقولها بحقك وزمرتك نيابة عن شعبى الجريح …….. لو بقى ضمير واحد حى فى العالم لوقفت انت وكل من وافقوا وصدقوا على قرارك اللعين هذا باحتلال او عفوا استباحة العراق ارضا وشعبا امام محاكم لاهاى او غيرها …….ولكن اين العداله فضميرالدنيا مات وضاع قبره ! واخيرا فعذرا ياشعبى الجريح و يامن انتظرتم طويلا وانا منكم ايام التحرير والحياة الديموقراطيه بفارغ الصبرفاننى اقولها ولاول مره والدموع تنزل من عينى على دماء كم المباحه وانا اسمع هذا البيان الرئاسى علنا وبصراحه كلا للتحرير .... بل وكلا للديموقراطيه ! فحقا مانرى من اهوال ومصائب وموت ورعب عكست مجرى تفكيرنا ... ا
ستشرق الشمس على وطني..من جديد
(0) تعليقات
في 18/4/2003
دََمعي يََنوبُ عََمّا يَقولُ لِسانــــــي
جاءَ الغُزاةُ تَسوقٌهــمْ أحلامٌـــــهُم
مِنْ قَبلُ تَيمورُ إِستَباحَ عَفافــــــََها
تبقى الأغاني للهوى إنشـــــــودة
بعضٌ نسـى بعضٌ تناسى إرثـــــها
ياقوتـَةَ الدُنيا ويَكفــي أَنــــهــا
بغدادُ ياعرسٌ تَراقَصَ في دَمــــــي
الـدمعُ لا يكفـي وفــاءً حلوتــــي
كـل البكــاء لا يعيــد حبيبــــتي
العُهــرُ وا بـغدادُ دنَسَّ عِـــــزَّها
(لا يَسْلَمُ الشـرفُ الرفيـعُ مـن الأَذى)
مَن ذا يُداعــبُ شَعْرَهــا مَســـبيَّة
لِمَــنْ الغنـاء ؟ لغير زوراءَ الهَوى ؟
وعلـيُّ إبـنُ الجَهــمِ أبكتـه المـها
بغـداد كـلُّ الحـاكميـن تـــآمروا
لا تحسبـوا أنْ مـا بدجلـة َمـــاءُهُ
كَبَتْ الحبيبةًٌ َكَبــــــوةَ الفرسان
يَبغونَ زَرْعَ الشَكِ في الإيمـــــان
والحِقْدُ هذا اليومُ تَيمـــــــوران
رَغْمَ الطُغاةِ عزيزةَ الأذعــــــان
بعضٌ بجوع ِالثأرغــــرََّ الثــاني
قَدْ أشعلت كـلَّ النفوس ِأمــــاني
يا غـادةً وَسْــناء قَلْــباً حــاني
إلاّ نزيفَ الـدم ِيطـــردُ جانـــي
ممشوقــة ًتزهو بثــوبٍ قانـــي
ثم ابتنى للقَهـــر ِبيتاً زانـــــي
إذا ادَّعـى التَحريـرَ أمريكـــــاني
مَــنْ ذا يُقيمُ الحــدَّ للعــــدوانِ
لِمَـنْ نشيدُ المجدِ ؟ يــا بُغــــدان
مذبوحـة ًصرعـى على الشطـــآن
سلّـــوا سيوفَ الغدرِ ِو البُهتـــان
بــل انـهُ نــزفٌ مــن الشــريان
عمر حسين الدليمي
بغـداد .... لا تتألمـــــــــي
(0) تعليقات
عماد الاخرس
حقا مفاجأة اطلقها المتحدث باسم الجيش الاميركى فى العراق فى مؤتمره الصحفى الاخير ، الا وهى تحديد مكان الزرقاوى فى مكان قريب من العاصمه وضواحيها وسيتم تدميره وياللعجب ! بعد مايقارب ثلاثة سنوات من العمليات القتاليه والتدميريه فى عراقنا الجريح لهذه الشخصيه الاسطوريه الخفيه الوهميه يحدد مكانه وبهذه السهوله ! وبعد ان علقت عليه كل عمليات قتل وارهاب العراقيين تصوروا هاهو ينهزم تاركا خلفه ادله ايضا من اشرطه ووثائق تساعد فى القاء القبض عليه فشكرا له على الادله !! واسئلتى هنا هو ماسر العلاقه بين الاشرطه والوثائق وتحديد مكان الزرقاوى فهل وثق فيها عنوان سكنه الجديد او رقم هاتفه واسماء رفاقه و تنقلاته وعملياته للمرحله المقبله ؟ وهل من تخفى طيلة هذه المده ورغم مطاردة القوات الاميركيه له لايستطيع التخفى سنين اخرى ولماذا تمكنوا منه الان بالتحديد؟ وهل صحيح لمقاتل ارهابى شرس مثل الزرقاوى ان يترك خلفه ادله تحدد مكانه ؟ و الاصح اجابة على كل هذه الاسئله ... اعتقد انه حان الوقت لطوى صفحة الزرقاوى وفتح صفحة جديده بتهيئة واعداد شخصيه جديده لحربهم مع العدو الجديد كايران مثلا وكما متوقع من سير الاحداث وعلى افتراض ان تبدأ مقاومة الشعب الايرانى ويمارس ساسة اميركا دجلهم وخداعهم واخفاء الحقيقه ثانية على شعبهم وكل شعوب العالم بان هؤلاء المقاومين اجانب وجاؤا من خارج الحدود ومن المؤكد انهم سيختاروا العراق حاقدين على اميركا مستغلين تواجد الجيش الاميركى على اراضيها وهم ليس سوى قوى ارهابيه ذات تطرف اسلامى متشدد وليس شعب ايران المحرر فانه استقبلنا بالاهازيج والورود بعد عتقه من حكامه و ثم يبدؤا بتحديد قائدا اسطورى لهم مثل الزرقاوى ! فانتظروا ياشعوب العالم كافة واحذر يا شعبنا العراقى الجريح خاصة فان رجال الحرب وملاك مصانع التسليح الاميركان حقيقة مشغولون الان بتهيئة رجل اسطورى جديد لحربهم القادمه ، و ان يكون هذا الارهابى الاسلامى المتشدد المتطرف الجديد عراقيا ! ومن المحتمل ان يحمل احد اسماء رجال الدين لاهلنا الشيعه و يلقبونه بالقاب تنسب الى مدننا الشيعيه المقدسه ! وقد تسألون لماذا ستختاره عراقيا فاجيبكم بانهم سيستغلون ويستفيدون من الجانب المذهبى فى ادعائهم ، وحيث لايمكنهم ان يكتفوا بالاساءه فقط الى اهل السنه المسلمبن ورجال دينهم وهيئاتهم الدينيه واتهامهم بالارهابين القتله والمجرمين وتعاطفهم مع الزرقاوى لذا فلابد من اشراك الشيعه المسلمين معهم والبدء بالاساءه الى سمعة المرجعية الشريفه وحوزتها العلميه ورجال دينها وتعاطفهم مع الارهابيين الجدد فهم مسلمون ايضا حيث لااعتقد انهم يفضلون مذهب على اخر فالجميع بالنسبه لهم مسلمون و ارهابيون فلم هذا الاستثناء وعدم شمولهم بمصطلحاتهم المعاصره مثل الارهابين ، المتطرفين ، المتشددين ....... الخ فجميعهم يستحقون نفس المعاملة والتسميات الشريره هذه ، وتكون عندها قد حققت اغراضها اللعينه فى ضرب الاسلام واظهار المسلمين كلهم وبكل مذاهبهم بمرجعياتهم وهيئاتهم بالشكل الارهابى الوحشى وهذا مايحاولون تأكيده و اظهاره من خلال بث الاشرطه الصوتيه المصوره لشخصياتهم الاسطوريه الخرافيه ذو اللحايا الاسلاميه وتهديداتهم ووعودهم اولا ،و اسقاط الانطمه المعاديه لها وللصهيونيه ووجودها ثانيا ، ونهب وسلب ثروات البلدان المحرره او عفوا المستعمره ثالثا ، واخر شرهم القضاء على حالة التعايش التى تعيشها هذه الشعوب بكل اعراقها ومذاهبها واديانها السماويه وغير السماويه واثارة الفتن والاضطرابات لاضعافها وجعلها لقمة سهلة المنال ومن خلال زرع الطائفيه المذهبيه والشوفينيه العنصريه واعتبارها كنتيجه حتميه للتحرر وتهيئة الظروف الموضوعيه للبدء بالاقتتال ! وهنا لابد ان اسال بمناسبة عرض اخر شريط مفبرك لرجل الكاوبوى الاميركى الزرقاوى فى الفيلم الهوليودى الاخير ، هل الشخصيات التى تظهر فى هذه الافلام حقا اسلاميين مقاومين لاميركا ام ممتلين من ابطال افلام هوليود ؟ فمن المفروض ان لاوقت لرجال مقاتلين لعدو مسلح باحدث وسائل التكنولوجيا واكبر قوى العصر بتصوير الافلام هذه والتباهى باستخدام اسلحة الليزر المرعبه عفوا الكلاشنكوف الهزيل ليرهبوا اعداءهم وهم يعلمون كيف يتم اغتيال المجاهدين الفلسطينين ! الا اذا كان فى بنادقهم الهزيله هذه اجهزة تحسس تكشف الطائرات بلا طيار وتعتم على اجهزة الرصد الارضيه المخصصه لمراقبتهم ! اما من هم الجهله والاميين الذين سيطبلون ويفتحون ابواقهم للشخصيه الوهميه الارهابيه الجديده ويقدموا الخدمات المجانيه للاستعمار العالمى الجديد والحارس الامين للوجود الاسرائيلى من حيث يعلمون او لايعلمون فلنتركه للايام ولكم ! واخيرا اقتنعت الامبريالية الاميركيه ويمينها المتصهين ان هذه الرواية ثبتت كذبها وريائها و اصبحت اوراقهم مكشوفة ومزاعمهم عاريه لاصحة لها ولاتصدق حتى من الجهله الذين بوقوا وطبلوا لها و انتفت الحاجه لبدعة الزرقاوى فى العراق بعد ان انجزت القوات الاميركيه تحت عبائتها قتل كثيرمن المسلحين العراقين المقاومين لوجودهم وسفك دماء لكثيرمن الابرياء معهم وتدميرا لايوصف للبنى التحتيه و بدؤا مرحلة المفاوضات معهم من قبلهم ومن قبل ساسة العراق الجدد ومحاولة دمجهم فى العمليه السياسيه اى لاصحة لادعائهم بكونهم مقاتلون اجانب يقودهم الزرقاوى فليس من المعقول ان يتفاوضون مع اجانب ! ولابد من تركيز اهتمامهم حول تهيأة رجل اسطورى جديد لمرحله الحرب القادمه وبعد ان تخلص حتوته الزرقاوى فى الايام القريبه المقبله. ارسل المقال الى الموقع بالبريد الالكتروني
في ذكرى مولد الرسول (ص معاني الوحدة في سيرته العطرة د. زيـاد الأعظمـي تمرّ علينا هذا العام ذكرى مولد الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) ونحن نعيش في فترة تعتبر حرجة" وفق المنظور التاريخي ،ومنعطفا" مهما" يوجب الانتباه والحذر والمسؤولية المشتركة من قبل الجميع، ويحتـّم علينا أن نسعى كلنا لرص الصفوف وتضافر الجهود كي نبني من جديد ونعيد إعمار ما خرّبته سياسات النظام السابق وما جاءت به الحرب إثر سقوطه قبل عامين ..وتزامنا" مع ذكرى المولد العطرة التي كانت في نيسان المصادف ربيع الأول من عام 571 م ،نورد هنا بعضا" مما حفلته حياة رسولنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) المملوءة بنفحات الإيمان ومعاني الصبر والتآخي التي جسدها عليه الصلاة والسلام خلال مسيرته والتي يفترض بنا أن نسير على نهجه ودربه الصالحين. ومن تلك الصور الجميلة التي علمنا إياها (صلى الله عليه وآله وسلم) حبه للخير وحرصه عليه ، وأمانته العالية المشهورة التي كانت تلازمه كصفة مطلقة وصف بها وهي "الصادق الأمين" التي أطلقت عليه قبل البعثة..فهل ننظر إلى نبينا الأكرم ونبتعد عن خيانة الأمانة والفساد والإكراميات....؟!. ولا ننسى هنا دبلوماسيته وسياسته الهادئة السلمية في محاولته صلى الله عليه وآله وسلم حل ما كان يعلق من مشاكل وأزمات ،وأشهرها يوم اختلفوا في من يضع الحجر الأسود في الكعبة؟فانبرى عليه الصلاة والسلام وجاء بحله المشهور الذي جعل كل الأطراف المتنازعة ترضى به حيث أخذ كل رئيس قبيلة بطرف من الرداء فرفعوه حتى انتهوا إلى موضعه فوضعه بيديه الشريفتين، فأرضاهم جميعا" وقد كان في سن الخامسة والثلاثين وقبل نزول الوحي. ومن سيرته العطرة ما جرى في بيعة العقبة الأولى عام 621 م من قدرته عليه الصلاة والسلام في لـمّ شمل اثني عشر شخصا" من القبيلتين المتنازعتين الأوس والخزرج ومعاهدتهم له وبيعتهم لنصرته..إنها دعوة للتسامي وترك الضغائن وتجاوز الأخطاء والنظر إلى عمله الدؤوب عليه الصلاة والسلام في توحيد صفوف المسلمين والعمل على الإقتداء به. وكان له بعد هجرته (صلى الله عليه وآله وسلم) عملان مهمان قام بهما...الأول هو بناؤه للمسجد واتخاذه مكانا" للعبادة والتجمع والتعليم، ما يدل على مكانة وحرمة المساجد وأهمية عدم تدنيسها أو إهانتها...والثاني هو قيامه بالتآخي بين المهاجرين والأنصار حيث يشارك كل مهاجر أخاه الأنصاري بالسكن والطعام، فكان ذلك الإنجاز أول تأكيد عملي لوحدة المسلمين والمؤمنين التي أوردها سبحانه وتعالى في الآية المباركة)):إنما المؤمنون اخوة))..وهكذا هم المسلمون، وهكذا يجب أن يكونوا وكما أرادهم الرسول العظيم (عليه الصلاة والسلام) في توحد وتماسك وتعاضد مستمر، وهكذا يجب أن نكون!. ومما جاء في السيرة النبوية الشريفة أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد حارب المشركين وأمر بالجهاد في سبيل الله، ولكنه في الوقت نفسه لم يدّخـر وسعا" في سلوك درب الحلول السلمية في الوقت الذي كان يراه ضروريا"، وهكذا كانت صحيفة المدينة(سنة 1 هـ) ،وكذلك ما جرى في صلح الحديبية (سنة 6هـ) والذي اعتبر نصرا" عظيما" للمسلمين لما نتج عنه من قوة وترابط بينهم وتسهيل لهم في نصر الدين الحنيف ونشر الدعوة إلى ما وراء الجزيرة، حيث لم يبدأها صلى الله عليه وآله وسلم بشن الحرب بل بإرسال الكتب والرسل لحكام الدول المجاورة يدعوهم فيها للإسلام الذي أخذ ينتشر بسرعة في أنحاء شبه الجزيرة العربية بعد عام الوفود (سنة 9هـ) بعد فتح مكة، فازداد المسلمون قوة. وفي العام العاشر للهجرة وأثناء حجة الوداع أكـّد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في خطبته المشهورة على أمور عدة ومن أهمها التمسك بمبادئ الإسلام، وأداء الأمانة، وحسن معاملة النساء، وكذلك أكـّد عليه الصلاة والسلام على الأخوّة والمساواة بين المسلمين...فهل ننتبه إلى هذا التأكيد ونتجاوز مفردات المذهبية والطائفية ونبتعد عن التعصب وعن مبدأ اعتبار مخالفينا في الرأي هم على خطأ، وهل نتجاوز أخطاء مجلس الحكم المنحل المبني على أسس المحاصصة والتقسيم؟!.. ونقول لقادة القوى السياسية في العراق إن شعبنا بتلاحمه وتصاهره وتظاهراته وفكره وتماسكه قد أفشل الطائفية والمحاصصة..أفلا تتعـظون؟!. نشر المقال في جريدة الصباح -بغداد
اللغة العربية في الإنعاش د.بلسم عبد الكريم هاني تغنى الأطفال في أحد المؤتمرات بنشيد موطني على طريقة الهام المدفعي مستمتعين بالحرية التي شملت فيما شملته قواعد اللغة العربية التي طالما أثقلت كاهل مستخدميها!! تبع ذلك نقاش حامٍ لمشكلة التخلف اللغوي عندنا، وتعالت الأصوات في رمي المسؤوليات بين البيت والمدرسة، متناسين التلفزيون .. المتهم الحقيقي في تدمير اللغة العربية وسلامتها، فلا يخفى على أحد قدرته على حفظ جذورنا أو الانتقاص من كفاءتها بوجود العباقرة الذين لا يفرقون بين الفاعل والمفعول به ، وبين الاسم والحرف أصلاَ.. لقد انعدم اهتمام العرب بقنواتهم الإعلامية كمنابر حضارية ليوفروا لها من لا يفقد النص المقروء معناه فبات اختيار المذيعين والمذيعات يخضع لمعايير فناني العصر من المطربين والمطربات الذين ما عاد أحد يهتم بأصواتهم ومخارج الألفاظ عندهم بقدر الاهتمام بجغرافية أجسامهم وقدرتها على التعري والتلوي.. إن حجة عيشنا في زمن الصورة المرئية، جعلت المؤهل الأساسي في مهن التثقيف الإجباري للمشاهدين هو حسن المظهر لا غير !! فصارت الكلمات تلفظ على هوى قائلها حتى لو أعطت بلفظه معاني بعيدة عن المعنى المقصود.. ولا عجب ، فنحن نعيش زمن الحريات والديمقراطيات التي لم يتشرف أحد بمعرفتها يوم كانت اللغة العربية حبيسة القوانين والأنظمة.. وقد تحرر مستخدموها من الـ " قل ولا تقل " فصار مذيعونا أحراراً في استخدام الضمة والفتحة والكسرة أينما شاءوا، وترى ذلك جلياً في أسماء المدن مثلاً والتي يتعذر علينا أحياناً تمييزها او معرفتها، فالرصافة صارت الرفاصة ، والفلوجة صارت الفالوجة ، أما أبو غريب فصار أبو غَريب الذي راح يبحث له عن قريب ، وكركوك ساكنة الراء فتحت راؤها فصارت كرَكوك.. و.. و.. ولو اقتصر الأمر على المدن العراقية لعذرناهم بظرفنا الطارئ الذي قد يمنعهم من الاقتراب والتعرف على طريقة لفظ إسم المدينة، ولكن الأمر شمل الجميع، فحمص السورية تحولت إلى حمّص اللبلبي بضم الحاء وتشديد الميم ، والحديدة اليمانية إلى الحَدِيدة الصلبة في معمل الخردة ، وغيرها الكثير الذي لا يعد ولا يحصى.. لقد حلفت الفضائيات أن لا تستخدم مذيعا سليم النطق ولا مذيعة تلم بالعربية.. فصار الخطأ معتاداً لا ينكره الأديب ولا يستحي منه الخطيب ، وصارت الأخطاء النحوية تطالعنا في الإذاعة والتلفزيون لتشمل ببركاتها حتى الأناشيد ، فتغنى إلهام المدفعي بـ " موطني" بحريته محيلاً (همه أن يستقل أو يَبيد) الى " يُبيد "، " لا نريد ذلَّنا المؤبدا وعيشَنا المنكدا " الى " ذلُّنا المؤبدا وعيشُنا المنكدا ".. واللطيفة أن هذا النشيد يبث اكثر من مرة في اليوم دون أن يجد من يصحح أخطاءه وكأن التلفزيون خالٍ من المراقبين اللغويين !! فلماذا فقدنا الاهتمام بلغتنا، وقد قيل عنها يوماَ أنها واحدة من الجذور التي علينا التشبث بها، لأن ضياعها سيجعلنا أمة وأفرادا ريشة في مهب رياح القوى الفاعلة في الأرض ؟؟ سؤال اتضحت إجابته بعد أن صار الإجهاز على ما تبقى من الحس العربي مهمة رسمية لا يتوانى عن تنفيذها أحد ..
هل نتخلى عن انتمائنا؟ د.زيـاد الأعـظـمـي تتصاعد هذه الأيام أصوات شتى من هنا وهناك تروم الانتقاص من العرب والعروبة وتهيئ لفصل العراق عن أمته العربية وتسعى لبلورة ثلاثة تقسيمات للعراقيين (رغم أننا لا نفضل إطلاقها مطلقا) ، متناسين ومتغافلين لذكر العرب حينما يذكرونهم..وهذا الأمر قد تعمق في نفوس البعض نتيجة سياسات النظام الصدامي المباد في توجهاته الإعلامية وتركيزه على القومية العربية ولو ظاهرا"، ولكن حقيقة نتائج سياساته وتصرفات رموزه وحروبه جميعا" تكمن في زرع حقد الشعب العراقي للعرب ولأمته..ففي الوقت الذي كان يرفع شعار الوحدة كان يقاطع سوريا ولسنين طويلة مقاطعة إعلامية واقتصادية وسياسية شاملة ، وبعد ذلك اجتاح الكويت فظهر منهم من يناصب العداء للشعب العراقي (والى يومنا هذا لم تصفُ بعض النفوس)وكأن العراقيين هم الغازون..وخلال سني الحصار الظالم الذي فرض على الشعب لا على النظام رأيناه كيف راح يبذخ ويغدق ويهب ما لا يملك للفلسطينيين،ويتاجر بنفط البلد للنظام الأردني وشعبنا في العراق يتضور جوعا" وألما.كل ذلك أدّى إلى تراكم ترسبات عدم الارتياح للعرب بل وكراهيتهم في نفوس البعض.. وبعد الغزو الأميركي الأخير واحتلال بلدنا فتحت الحدود ودخل من دخل ،وبدلا" من أن يضبطها ويراقبها راح المحتل يسمح لهم بالدخول ،بل وكان يغض النظر عنهم حتى داخل المدن..فتحول العراق إلى ساحة مواجهة بين القوات الأميركية ومن يعاديها،وهذا ما قاله المجرم الإرهابي الأول بوش بعد الاحتلال بقليل ،فقد أجاب سائليه عن وجود ما أسموه مقاتلين أجانب فقال:"أصبح العراق الآن ساحتنا وجبهتنا لمحاربة الإرهاب.."وبعد ذلك التصريح بأكثر من سنتين،وفي أحد خطاباته الاسبوعية عن حالة الاتحاد قال مؤخرا:"لقد نقلنا المعركة ضد الإرهاب إلى العراق ،لكي نجنب بلدنا وشعبنا خطره"ا...فوقع شعبنا ضحية ذلك. والأسوأ من ذلك كله قيام بعض وسائل الإعلام بترديد الأصوات الاميركية والتركيز على وجود بعض الإرهابيين العرب لتصور لنا وكأن الشعب العربي برمته يريد أذيتنا ويسعى للنيل منا..وهذا التركيز إضافة لما يحمله من لعبة سياسية راح يلعبها بعض العراقيين فانه يعمق الهوة التي بدأها النظام السابق بين الشعب العربي في العراق وباقي الأقطار، ويكرس لحالة ضياع الفكر والهوية والانتماء التي نراها جلية" هذه الأيام لدى البعض من حولنا الذي بات يتنصل حتى من قدسنا الشريف ومن فلسطين وقضيتها. إننا لا نغفل لباقي القوميات حقوقهم في هذا البلد عندما نقول أننا عرب، ولكنها الحقيقة..فالشعب العربي في العراق يشكل أكثر من ثلاثة أرباع السكان،والأفراد والعشائر العربية الأصيلة منتشرة من أقصى العراق إلى أقصاه..ونحن يشرفنا ولا ينتقص منا هذا الانتماء لأمة سيدنا إسماعيل (عليه السلام) ونبينا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) النبي العربي القرشي ،ولغتنا لغة القرآن الكريم ولغة أهل الجنة نعتز بها..ولا ننسى أن ديننا الإسلامي الحنيف فضلا" عن تأكيده على تآخي المؤمنين والمسلمين إلا أنه لم يغفل صلة الرحم والقربى ولم يتجاهل العرب في أنسابهم وأشرافهم ولغتهم ومقامهم.فعلى من يتكلم على العرب بسوء أن لا ينسى أن رسولنا (صلى الله عليه وآله وسلم)عربي وأن أهل بيته (عليهم السلام) هم أشراف العرب وخيارهم..وقد روي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال)):إن الله اختار من بني آدم العرب،واختار من العرب مضر،ومن مضر قريشا"،واختار من قريش بني هاشم،واختارني من بني هاشم،فأنا خيار من خيار،فمن أحب العرب فبحبي أحبهم..)). فعلينا أن لا نقيس تصرفات فردية خاطئة على الشعب العربي بأكمله وأن لا نقوم بترديد ما نسمع من أقاويل أو أفكار وما نشاهده على قنوات تلفازية لا تريد الخير لنا سوى تنفيذ رغبات حكوماتها ومن يأمرهم في البيت الأسود أو تل أبيب..وعلينا عدم الانصياع لرغبات من يريدوننا أن ننسى انتماءنا ولا ينتقص هذا شيئا" من احترامنا وتقديرنا لحقوق وثقافة القوميات الأخرى. فنحن عراقيون ننتمي إلى هذا الوطن العزيز،وعرب في الوقت نفسه لنا أمتنا نرتكز عليها ونتشرف بها، ومسلمون لنا ديننا الحنيف نؤمن بمبادئه العظيمة التي جاء بها وأسس لها نبينا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
نشر المقال في جريدة الحوزة_ بغداد
يا حلوها العذب الرقراق ؛ ويا نسمات الصبا الندية ؛ كأنها الشفق الملون الحالم يغطي ايامي الفتية ؛ ويارفقة الاماسي وهي تمرح في صفاء الافئدة ونقاء الود والنظرات اللماحة الحيية . في هذا الشارع المخضل ؛ وفي ركن منه مزدهر بالدفلى والجوري والجهنمي المتسلق على الجدران ؛ كانت لي ايام ؛ من الشباب المتفتح على نث القطرات الحنونة الفتية ؛ حيث لا روابط تخدش الحياء ؛ولا مطامح غير مشروعة ؛ ولا اهتمامات خارج نطاق القراءة والكتابة والاطلاع على ما يدور في العالم من تطور في القانون و الفنون والآداب والشعر . كان البيت الواسع يطل مباشرة على شارع عمر بن عبد العزيز من منطقة الصليخ الواسعة المتددة من كلية بغداد شمالا حتى النادي الاولمبي جنوبا ؛ وكان النظر من الشرفة على الفضآءت البعيدة صباحا يبعث الامل ويقوي من العزيمة قبل التوجه الى كلية الحقوق ( بباص الامانة ) الاحمر االمنطلق الى باب المعظم . كانت الحياة في هذا الشارع في غاية الهدوء والدعة ؛ وكانت علاقات الجيرة ذات تقديس للاسر المتحابة التي تعيش فيه بلا تمايز او تنافر ؛ في هذا الحي دائم الخضرة يسكن الشاعر العملاق الجواهري ؛ ووزير العدل على محمود الشيخ على ؛ ومدير البنك اللبناني كاشف الغطاء ؛ و العلامة الشواف ؛ والقاضي عبد العزيز المطير ؛ و ووزير الداخلية عمر نظمي ؛ و ووزير المعارف عبد الحميد كاظم ؛ وعميد الحقوق عبد الرحمن البزاز ووزير الخارجية ناجي الاصيل وفي نهايته بيت رئيس الوزراء السابق حكمت سليمان يقابله بيت رئيس الوزاراء الاسبق رشيد عالي الكيلاني ؛ وهناك بيوت كوكبة واسعة تعود لكبار موظفي الدولة والاساتذة والصحفيين والفنانين والادباء والاطباءوالصيادلة والصناعيين والتجار وارباب المهن . اذكر منهم احمد حامد الصراف وعبد الرزاق محي الدين وعطا صبري وجابر عمر وعبد الرحمن البسام وابراهيم الواعظ وجابرالشكري ومحمد الطويل والشاعرة فطينة النائب .. الخ ولو اردت ان تتعرف عليهم من خلال منظار الطوائف والمذاهب والاعراق السائدة اليوم ؛ لوجدت كوكبة من العرب والكرد والتركمان ؛ ولالتقيت بشيعة وسنة ومسيحيين ويزيدين ؛ يعيشون في امان وأطمئنان ومحبة وتلاحم . اذكر ان للنساء ايام زيارات متبادلة في هذا الحي يسمى ( القبول ) يتجمعن فيه لتبادل الاحاديث وتقوية العلاقة ؛ يقابلها لقاءات رجالية في بيت هذا او ذاك على مدار الاسبوع ؛ والذي اكتشفته بذات المنظار الآن ان الذين تجمعهم تلك الندوات كانوا على النقيض في المعتقدات الدينية و السياسية بالذات ؛حيث كانوا من مشارب حزبية متنوعة كالوطني الديمقراطي ؛ والاستقلال ؛ والجبهة الشعبية ؛ والامة ، والدستوري ؛ والاصلاح ؛ بل وحتى من الشخصيات اليسارية التي كانت تسمى متطرفة ( كعبد الفتاح ابراهيم ؛ وذوالنون ايوب ؛ وحسين الرحال ... الخ اما الاختلافات الدينية فقد كانت ترتبط بأكثر من عقيدة ومذهب وطائفة ؛ لا المسلمة منها وحسب بل و حتى المسيحية وغيرها ؛ لكن التدقيق والتحقيق والتحدث بهذا الامر كان من المثالب بل وخارج نطاق الذوق ؛ لذلك فان تفريقنا هذا هو من صناعة هذه الايام.ا في هذا الجو من التلاحم كنا نحن شباب الود والالفة نتجمع عصرا في ساحة النادي الاولمبي ( عنتر فيما بعد ) حيث ننطلق مشيا على الاقدام نحو بساتين البرنقال والليمون والتفاح والمشمش شمالا قرب كلية بغداد فنجلس على كتف نهر دجلة نتأمل سحره وندندن باحلى اغاني تلك الايام او نعودالى النادي الاولمبي مجددا لندخله كاعضاء او كزوار حيث يستقبلنا الحارس الامين والمصارع الشهير سابقا مجيد لولو فيرافقنا حيث نجلس في الحدائق الغناء ونشرب ذلك المرطب الاخضر المسمى ( الكيورا )؛ على انغام الموسيقى المنطلقة من اسطوانات ( كرامفون ) البار داخل الصالة الكبرى ؛ او نلتحق بمشاهدي السينما الصيفي بعد ان يكون بعضهم قد انتهى من لعبة التنس وغادر ساحاتها المتعددة الى حيث يتطلع الى فيلم جديد كجيلدا او ثلوج كلمينجارو اوحافة الموس...الخ وهذا النادي العريق لا يبعد كثيرا عن ثانوية الاعظمية للبنين حيث قضينا بعض سنين الدراسة فيها ؛ كما لا يبعد سوى امتار قليلة عن نهر دجلة غربا ؛ حيث تزدحم سواحله في مثل هذا الشهر من كل عام بالنجارين وهم يعملون ب ( الجراديغ ) ؛ تلك البيوت المسقفة بما يسمى ( البواري ) وهي مصنوعة من سعف النخيل ؛ لكي تكون جاهزة للاقامة اثناء الصيف لروادها الطامعين بجو رطب وهدوء مريح وسباحة منعشة . لقد اشتهرت منطقة الصليخ ببساتينها وحدائقها وساحاتها الخضراء الواسعة وسهولة مواصلاتها وحداثة طرقها وامانة مسالكها ليلا ونهارا ؛ لذلك كانت من مواقع بغداد المشهودلها بالمكانة الراقية والاناقة البهية والالفة المحببة بين سكانها . هكذا كانت الصورة (... في مثل هذا الشهر الربيعي الزاهر...) في ذهني وذهن الكثيرين الذين عايشوا تلك الايام في هذا الشارع بالذات ؛ حتى صفعتنا الصدمة المرعبة فجأة ؛ حينما عرضت علينا الفضائيات افلاما عن معارك حربية قاسية خالية من الرحمة وهي تجتاح هذا الشارع الوديع العامر ؛ لقد شاهدنا قناصة يحتلون سطوح وشرفات النادي الاولمبي ؛ ودبابات ومدرعات تنطلق باقصى سرعتها تسحق الشجيرات المخضلة في الجزرات الوسطية وما يسير بقربها من مشاة ؛ ثم نشاهد القتال وهو يمتد نحو المنازل السكنية والاسواق والمقاهي والمدارس ؛ حيث الاطفال يهرعون بحماية امهاتهم الى اقرب دكان يلجأون اليه ؛ و حيث الجثث الممزقة مرماة على الارصفة ؛ ونثار الدماء المسفوحة يغطي براعم اشجار البرتقال والليمون والتفاح ويحول اورادها الزاهية البيضاء والبنفسجية التي تستقبل الربيع الى وريقات دموية محتقنة ... كل قطرة حمراء فيها تصرخ مستغيثة لاعنة اولئك الغزاة الذين يستبيحون ارواح الابرياء ؛اولئك الغزاة الذين حولوا نعمة الحياة الى جحيم مشتعل بنار الجنون السادي الذي يتلذذ بمرأى العراقيين وهم يتطايرون اشلاء..واشلاء . اذن هكذا حل الخراب والدماربذلك الشارع الرومانسي الحالم ؛ شارع التآخي الذي جمع يالود آل كاشف الغطاء بآل الشواف ؛ وربط بالآصرة آل بابان بآل فرهاد ؛ وقرب الاباء اليسوعيين الى أئمة الجوامع والمساجد .... و في خضم هذه الفوضى نتحسس الضمائر الانسانية الحية وهي تتسآءل باستغراب ... من القاتل ومن المقتول ؟ من السفاح ومن المذبوح ...؟وبرك الدماء تغطي العراق .... حيث في كل مدينة شارع قد يحمل اسما غير شارعنا هذا ولكنه ينوء حتما تحت ذات الاثار المدمرة الحمقاء ..... آثار العصف والقصف والسحق والقتل والدمار.انها شوارع متشابهة ؛ في النجف وكربلاء والفلوجة والرمادي وتلعفر والعمارة والبصرة وبعقوبة والموصل وسامراء والحلة والكوت ...... وهلم جرا وها نحن ابناء العراق ؛ نقف متضرعين والدموع السود تنهمر كأنهاالقار المتدفق من ينبوع الحزن سآئلين الاقدار ؛ هل للايام الزواهي من الالفة والمحبة ان تعود ؛ ويشق طريقه مجددا نهر الوئام ؛ ليغذي سواقي الخير والامان ؛ ويعيد الصفاء بين الذين عاشوا آلاف السنين نسيجا واحدا متشابك الود ما كر الجديدان .... .وتحية للجواهري الكبير الذي عاش في هذا الحي الآمن ردحا من الزمن ؛ حينما قال : اقول وربما قول يدل به ويبتهل ألا هل ترجع الاحلام ما كحلت به المقل وهل ينجاب عن عيني ليل مطبق أزل كأن نجومه الاحجار في الشطرنج تنتقل يساقط بعضها بعضا فما تنفك تقتتل ألا هل قاطع يصل لما عيت به الرسل
هي هدب عين الساحل الشرقي لدجلة، والشبوي المخضل بروح الرازقي البغدادي على امتداد الشط من قصر شاكر الموادي ورقة الرشيد (الكريعات) شمالاً حتى جنوب البلاط الملكي، تلك هي اعظمية بغداد وليدة الامام الأعظم النعمان بن ثابت (أبي حنيفة). (عسكري المهدي) يوم كنا صبية وقبل ان يسرق شواطئنا ومدننا وملاذاتنا طاغية العراق، كنا نلتقي صيفاً، شباب الكاظمية والاعظمية في جزرة دجلة التي كانت تطلع لنا بمجرد ان ننهي امتحاناتنا الموسمية، فنلهو فريقا كرة قدم أو كرة طائرة جائزتنا بعد اللعب ذلك الرقي المبرّد على ساحل الجزرة. ولم نكن يومها نفهم معنى كلمة (طائفة) فلم يكن ثمة من يتداولها. والرصافة وبعضها الأعظمية، هي ـ عسكري المهدي ـ بنيت اثر شغب الرواندية على ابي جعفر المنصور حين حاربوه على باب الذهب، وقد بنيت وفقاً لمشورة قثم بن العباس بن عبد الله بن العباس حين قال للمنصور: (ابن للمهدي قصراً في الجانب الايسر من دجلة قبالة مدينتك فيصير ذلك بلداً وهذا بلداً، فان فسد عليك اهل هذا الجانب ضربتهم باهل الجانب الآخر، وان فسدت عليك مضر ضربتها باليمن وربيعة والخراسانية). وسرعان ما عمرت الرصافة وامتدت اركانها إلى موقع الاعظمية التي اختص السكن فيها بالاجراء والرؤساء والتجار والموسورين الذين بنوا فيها القصور وزخرفوها، وازدهرت فيها الأسواق والحمامات. ومنها سوق يحيى الذي يشير المقدسي إلى انه كان قرب مشهد ابي حنيفة ـ المقدسي ـ احسن التقاسيم (130) والى ذلك يشير ابن الجوزي أيضاً في المنتظم (جـ6 ص146) وابن الحق في اخبار بغداد ص142، ويذكر اليعقوبي في (فتوح البلدان، ص 253ـ 254) ان هذه السوق أخذت اسمها من يحيى بن الوليد من حاشية الرشيد، بينما ينسبها كل من الخطيب البغدادي وياقوت إلى يحيى بن خالد البرمكي الذي كان الرشيد قد منحه اقطاعاً واسعاً في منطقة الاعظمية وقد صار ذلك الاقطاع بعد نكبة البراكمة إلى أم جعفر، ثم اقطعه المأمون بعد مقتل الأمين إلى قائده ظاهر بن الحسين. ويقول ابن الجوزي ان دكاكين سوق يحيى كانت عالية على طراز دكاكين باب الطاق وفيها دقاقون وجنازون وحلويون وهي سوق تقع بين مساكن الوزراء والامراء والرؤساء والموسورين. وعلى امتداد الطريق الصاعد شمالاً من سوق يحيى (محلة وسوق النصة حالياً) يقع سوق خالد البرمكي وعلى مقربة منه سويقة جعفر كما يذكر ابن الفقيه الهمداني في كتابه (بغداد، ص57) وياقوت في البلدان (ج5 ص1829، والى الشرق من الاعظمية تقع الشماسية وسوقها القديم وما زالت حتى اليوم تعرف بهذا الاسم، وفيها نادي الاعظمية الرياضي وساحة عنتر. حديقة العشاق ويوم كنا تلامذة في جامعة بغداد/ اوائل السبعينيات، كان شاطئ الاعظمية ملاذنا الحبيب للاستراحة والدراسة ولقاء الاحبة، فحديقة العشاق وجنينة الروز كانتا (دار المواعيد) وجدران كازينو الخورنق وصفصاف الشاطئ غصناً وجذعاً هي اوراق كتاباتنا العاشقة وذكرياتنا، فمن مناديل الماء المبسوطة رقراقاً على رمال الساحل حتى ظلة السدر والصفصاف والنخيل ومزاغل الياس والروز كنا نخبئ صويحباتنا وكتبنا ومعاطفنا، وكم بكينا يوم سرق الطاغية شط جنينة الروز وحديقة العشاق وهدم كازينو الخورنق ليبني قصره المشؤوم. اختفى الصفصاف والسدر والتوت، ومزارع (الكرادة) على الساحل الذي كانوا يستثمرونه لزراعة القثاء واللوبياء والرقي والبطيخ والباميا، اختفت الخضرة المحببة لتبرز جدران القصر ومن خلفها وجوه العسكر المقيتة. وحولت امانة العاصمة بقية الساحل إلى مطاعم وكازينوهات وجدت فيها العوائل البغدادية ملاذاً آمناً، لكنها تدفع لقاء جلسة حالمة وعشاء، مبلغاً لا يستهان به، في الوقت الذي كانت فيه العوائل تفترش حدائق الشط مجاناً حاملة معها طعامها وشرابها. وقد انتقلت إلى مطاعم هذا الشط سلطانية الاكلة البغدادية المعروفة (السمك المسكوف). وتمضي من (قصير السلطان) الذي يستوطنه اليوم عسكر العم سام وتحيط به الدبابات والاسلاك الشائكة ولافتات التحذير خطر الموت.. تمضي شمالاً وقبيل الجسر إلى اليمين مع انحراف الشاطئ تدخل محلة السفينة احدى اقدم محلات الاعظمية، وفيها تقع المقبرة الملكية التي تضم رفات ملوك العراق الثلاثة فيصل الأول وغازي وفيصل الثاني، وآخرين من العائلة المالكة. المشهد المقدس ثم تتجه إلى معلم الاعظمية الأول مشهد الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت (رض). والى جنوبه مبنى كلية الدراسات الإسلامية (اهل البيت سابقاً) ومكتبتها الشهيرة التي أثار استيلاء وزير الاوقاف أيام الملك فيصل الأول، الشيخ احمد الداود بدء تأسيسها، استياء اهل الاعظمية وخروجهم في تظاهرات حاشدة مما دفع عدداً من نواب البرلمان حينذاك إلى مساءلة الشيخ احمد الداود الذي انتصر له الملك فيصل الأول لانجاح مشروع تأسيس مكتبة الاوقاف. وخلف هذه الكلية تقع مقبرة الخيزران، وهي أم الخليفة العباسي هارون الرشيد، وقد اوقفتها للموتى من غير القرشيين، فمقبرة قريش كما هو معلوم، تقع في منطقة الكاظمية، وفي مقبرة الخيزران يمكننا قراءة شواهد عدد من القبور تضم مشاهير من القادة العسكريين والحكام والشعراء والادباء والوجهاء، منهم مثلاً جميل صدقي الزهاوي وعدد من راجات الهند وباكستان، وشيخ الطريقة الرفاعية أبو بكر الشبلي وسواهم. اما ضريح وجامع الصوفي المعروف ببشر الحافي فيقع خلف مشهد ابي حنيفة قريباً من الشط والجامعة الملحقة بجامع الامام ابي حنيفة، في حقيقتها كلية عامة يدرس فيها الطلبة أصول الفقه والتفسير والمذاهب الإسلامية واللغة العربية وبعض الانكليزية وما يلزم ليتخرج الطالب امام جماعة، ويدرس فيها أساتذة متخصصون ولها شهرة واسعة في عموم البلدان الإسلامية التي توفد ابناءها للدراسة في هذه الكلية التي كانت الحكومة العراقية تتكفل بمصاريف الدراسة فيها، ويتقاضى طلابها راتباً شهرياً من الحكومة لمصاريفهم الخاصة، كما تتولى الحكومة أيضاً الانفاق على سكناهم وطعامهم. وتحوي مكتبة المشهد، نفائس المخطوطات في التفسير والحديث والفقه واللغة العربية، وتحوي خزائنه ذخائر قيمة من نذور ملوك وامراء وتجار المسلمين في عموم البقاع الإسلامية، كذلك تحوي احدى خزاناته (شعرة الرسول) ويقال أنها شعرة من لحية أو رأس البني محمد (ص) يتبرك بها الزائرون ويظهرها ائمة الجامع يوم المولد النبوي. اما ساعة الجامع ـ البغدادية الصنع ـ التي تضررت في الحرب الأخيرة، فقد تم اصلاح برجها ووضع ساعة أخرى بديلة، فيما تقوم وزارة الاوقاف باصلاح السياج الشمالي وبوابة الجسر اللذين تضررا أيضاً، على وفق النسق المعماري الذي شيد بموجبه عموم المشهد. جسر المحبة الاعظمية والكاظمية حيان بغداديان تفصل بينهما دجلة وتقربهما الى بعض ارواح الائمة والاولياء المدفونين في الجانبين ومشاعر السكان المتضامنين، ويشدهما الى بعض جسر الائمة الذي يطلق عليه البعض هذه الايام اسم جسر المحبة، ويتذكر الشيوخ من الحيين يوم كادت الكاظمية تغرق اوائل الخمسينيات عندما فاضت دجلة، وكيف تنادي اهل الاعظمية لنجدة اخوتهم في الكاظمية وبنو سدتها معاً كتفاً الى كتف وهم يهزجون (اجه الروج عالسده وموسى بن جعفر رده) وهناك من يرفع اليوم لافتة كتب عليها - والاعظمية قد غدا ما نابها والكاظمية واحداً - ويوم تفجرت اجساد الزوار في عشرة عاشوراء في العام الماضي في الكاظمية، تنادى اهل الاعظمية فحملوا الجرحى الى مستشفى النعمان بسياراتهم وحملوا الماء والطعام للوافدين عبر الاعظمية الى جسر المحبة فالكاظمية، وعلقوا لافتات تدين ذلك العمل الاجرامي على جدران مشهد الامام (ابي حنيفة) وهنا تترد كثيراً عبارة تمنح القلب العراقي مساحة واسعة من الفرح والطمأنينة: ليس فينا من يفرق.. بيننا من جسور المحبة ما لا ينتهي.
جوهرة الرصافة
(2) تعليقات
<<الصفحة الرئيسية